史威登堡神学著作
/ 10837
2395.“我们要毁灭这地方”表示他们所处的邪恶状态会定他们的罪。这从“毁灭”和“地方”的含义清楚可知：当论及主时，“毁灭”在内义上是指因邪恶而灭亡，也就是被定罪，或说邪恶毁灭或定罪；“地方”是指一种邪恶的状态(2393节)。圣言经常说耶和华“毁灭”；但它在内义上是指人毁灭自己，因为耶和华或主不毁灭任何人。但表面上看，似乎是耶和华或主毁灭人，因为祂看见并掌管每一个事物。因此，圣言在许多地方以这些词语说话，好在人们里面维持总体观念，即：一切事物都在祂的视线和监管之下。一旦人们被保持在这种观念中，以后他们就能很容易地接受教导，因为对圣言内义的解释无非是阐明或填充总体观念的细节。
另外一个目的是让那些缺乏爱的人被保持在惧怕中，由此对主心存敬畏，并逃到祂那里寻求拯救。这表明，相信字义不会造成伤害，即便内义教导的是别的东西，只要这种相信是出于简单的心。下文(19:24；2447节)会详述这些要点，在那里，经上说：耶和华将硫磺与火如雨般降与所多玛和蛾摩拉。天使因拥有内义而如此远离“耶和华或主毁灭人”这种想法，以至于无法想象这种可能性。因此，当人阅读圣言中的这些和其它类似的话时，字义可以说被抛到脑后，最终变成这种观念：毁灭人的，是邪恶本身；主不毁灭任何人，这从前面给出的例子(1875节)可以看出来。
/ 10837
/ 10837
4531.由于正是源于主的聪明和智慧在天上显为光，天使由此被称为光明天使，所以正是源于自我的愚昧和疯狂在地狱掌权，使那里的居民因黑暗而得其名。事实上，地狱并没有黑暗，而是有一种如同煤火所发出的幽暗之光，他们便在这光中看到彼此。若没有这光，他们就无法存活。他们的光源于天上的光，当这光进入他们的狂躁，也就是进入他们的虚假和恶欲时，就被转化为那种幽暗之光。主处处都与光同在，甚至在地狱里也是；否则，地狱居民将没有任何思考并由此说话的能力；但光取决于对它的接受。地狱的幽暗之光在圣言中被称为“死荫”，并被比作“幽暗”。对那里的居民来说，当他们接近天上的光时，这幽暗之光也会变为黑暗；当他们陷入黑暗时，愚昧和蠢笨就掌权作王。由此可见，光对应于真理，暗对应于虚假；那些陷入虚假的人可以说就处于“瞎眼”的状态。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
